1. El ateísmo no satisface las necesidades más profundas del ser humano. Se podría decir que es existencialmente frustrante porque implica reconocer que la vida humana carece de sentido. Únicamente en Dios el hombre y la mujer pueden encontrar el verdadero sentido de su existencia. Tal como dice Pablo: "nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación" (Rom. 5:11). Solo la fe en Dios reconcilia completamente al ser humano y le proporciona verdadera paz.

2. El ateísmo no responde a los grandes enigmas del alma humana: ¿quién soy? ¿qué es la vida? ¿por qué estoy aquí? ¿qué hay después? Sin Dios, como dijo el Predicador; "vanidad de vanidades, todo es vanidad" (Ecl. 1:2). En el ateísmo la vida es un sinsentido porque no podemos saber quiénes somos, ni cuál es el sentido de nuestra existencia ya que todo termina con la muerte. Se impone la antropología materialista: solo somos “monos desnudos”, genes y células. Nada más.

¿Por qué está aumentado hoy el número de suicidios en el mundo? Porque la gente ha dejado de creer en Dios y ya no tiene ningún tipo de esperanza trascendente. La esperanza es a la existencia humana como el oxígeno a los pulmones. La asfixia existencial que provoca el cáncer del ateísmo está debilitando y acabando con nuestra generación en Europa y otros lugares de Occidente.

3. El ateísmo convierte al ser humano en un dios. Es moralmente egocéntrico. Si Dios no existe, entonces todo me está permitido porque yo soy dios. El narcisismo se apodera de las personas que se creen el centro del mundo. Enamoradas de sí mismas. Endiosadas. ¿Quién dijo a la primera pareja humana, en Génesis: ¿Seréis como Dios? El diablo simbolizado por la serpiente. Y ¿qué había que hacer para convertirse en Dios? Desobedecerle. Esta manera de entender la vida humana, dando prioridad absoluta solo a lo propio, lo inmediato, lo cotidiano, repercute negativamente sobre la creencia en el más allá. No solamente se rechazan los compromisos estables sino también cualquier referencia a los valores permanentes, y desde luego, a la trascendencia. ¿Cómo amar al prójimo cuando el amor se agota en uno mismo? ¿Cómo preocuparse por los otros cuando el interés del “yo” lo acapara todo? No existe una filosofía de vida más opuesta al cristianismo que la del narcisismo contemporáneo.

4. El ateísmo genera fragilidad en las relaciones humanas. El narcisismo conduce inevitablemente al individualismo y al egoísmo. Para el Dr. en biología, Antonio Cruz: "La cultura del placer es la responsable de este individualismo postmoderno. (...). Hoy cada cual busca su propio bienestar sin pensar demasiado en el de los demás. (...). Se mitifica lo privado y se destruye lo público".

Hoy, el egoísmo, la corrupción, la evasión de impuestos, los paraísos fiscales, la deslealtad, las crisis conyugales y familiares, etc., etc., han incrementado el individualismo hasta extremos insospechados. Y con frecuencia oímos decir: “Yo no necesito a Dios”, como si la fe dependiera de las necesidades o las apetencias de la persona. Pero resulta que la existencia de Dios no depende de los apetitos humanos. Hoy vemos ejemplos de fragilidad en las relaciones humanas por todas partes: crisis de fidelidad (matrimoniales, profesionales, sociales, eclesiales, espirituales, etc.); inestabilidad social; rechazo de los compromisos estables o duraderos. Alguien ha dicho que “Hoy, lo único que existe a largo plazo son las hipotecas”. Y esta fragilidad en las relaciones humanas genera agresividad, violencia, corrupción, furor y afán destructivo.

Una de las imágenes más famosas de nuestra época, que fue tomada en 1990 por la sonda espacial Voyager, mientras viajaba por el Sistema Solar exterior, fue la de la Tierra. Se veía muy pequeña, como un “punto azul pálido”. El conocido astrónomo Carl Sagan comentó que aquella solitaria mota en la gran oscuridad cósmica lo ponía todo en su debida perspectiva. Lo que quería decir, en realidad, es que somos insignificantes comparados con la inmensidad del espacio y que estamos solos en el universo. Por tanto, no deberíamos esperar que desde ningún lugar del mismo viniera nadie para salvarnos. Yo creo, cuando contemplo esa misma imagen, que Sagan estaba equivocado, mientras que el salmista estaba en lo cierto: "Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?" (Salmo 8:3-4).

Los seres humanos somos parte de la creación de Dios y hemos sido amados por Él desde la eternidad. Nuestras vidas están diseñadas y ungidas por la trascendencia. No estamos solos en el cosmos sino que tenemos un Padre misericordioso que, como escribió el salmista, sustenta nuestra suerte (Sal 16:5). Y esto significa también que cada uno de nosotros podemos ser relevantes en los planes del Creador.