1. La propia existencia del Universo y de las leyes que lo rigen nos hablan de la necesidad de Dios. ¿Por qué existe el Universo? De la nada absoluta no puede salir nada. ¿Por qué la Naturaleza viene empaquetada de esta forma tan precisa e inteligente? La inteligencia y la información no pueden surgir del caos.

2. Otro hecho que apunta a Dios es la vida y la reproducción. Todos los seres vivos están guiados por propósitos y metas, tienen una tendencia a la finalidad (organización teleológica) que no existe en la materia muerta. Los peces poseen branquias para poder respirar dentro del agua; las aves tienen alas para volar; los mamíferos se abrigan con pelo, etc. Cualquier ser vivo posee fines, metas, objetivos que no tiene la materia de la que están hechos. De la misma manera, el origen de la reproducción es un problema central para el naturalismo. ¿Cómo surgió por primera vez?

La increíble complejidad e información sofisticada que existe en la molécula de ADN de cada célula viva no puede explicarse por azar, por muchos millones de años que se le den. Todo esto solo se entiende mediante la obra creadora de Dios. Y Él no solo creó en nosotros esta capacidad para conocer el mundo, sino también la conciencia de la existencia de Dios. Los nuevos ateos, como el famoso Richard Dawkins, viven negando esta evidencia. Niegan esta percepción intuitiva que todo ser humano tiene de Dios. Dicen que el diseño del mundo es solo aparente pero no real. Confunden los mecanismos del universo y la vida con el origen del universo y la vida. Creen que al explicar tales mecanismos han explicado también el universo y la vida. Comenten el error de pensar que explicar un mecanismo es lo mismo que explicar al agente que diseñó dicho mecanismo. Pero, no es lo mismo. Las leyes o los procesos de la Naturaleza pueden describir cómo es y cómo funciona el universo, pero no lo explican. Los mecanismos y las leyes no explican nada.

El Nuevo ateísmo confiesa que no está dispuesto a escuchar argumentos que queden fuera del naturalismo. Se encierra en su pequeño castillo naturalista y dicen que fuera de él no existe más mundo, que no hay nada más. ¿Es esta una actitud razonable? A nosotros nos parece que no.