Evangelio de Egerton
También conocido como Papiro Egerton 2, es uno de los textos cristianos más antiguos que se conocen fuera del Nuevo Testamento. El Papiro Egerton 2 fue descubierto en Egipto en 1934-1935 y adquirido por el Museo Británico (catalogado como Papyrus Köln VI 255). Este papiro está fechado en el siglo II, lo que lo convierte en uno de los testimonios más antiguos de un texto cristiano, contemporáneo o incluso anterior a algunos de los evangelios canónicos. El texto que contiene el evangelio de Egerton es fragmentario y presenta cuatro secciones discontinuas en griego, que aparentemente pertenecen a una narración sobre Jesús. Debido a su estado fragmentario, es difícil determinar cuántos capítulos o versículos habrían estado en el evangelio completo.
Aunque fragmentario, el evangelio de Egerton relata episodios de la vida de Jesús que parecen estar inspirados tanto en los evangelios canónicos como en tradiciones orales o escritas desconocidas. El contenido de los fragmentos tiene algunas similitudes con los evangelios de Juan, Mateo, Marcos y Lucas, pero también presenta diferencias significativas.
En uno de los fragmentos, Jesús realiza un milagro de sanación que tiene paralelismos con algunos de los evangelios canónicos, pero con detalles diferentes. Jesús también tiene una discusión con las autoridades religiosas sobre su poder para realizar milagros, en un tono que recuerda a los relatos de los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos, Lucas) pero con un desarrollo diferente.
En otro fragmento, Jesús realiza una declaración sobre la Ley de Moisés, refiriéndose a las Escrituras, y ofrece una enseñanza sobre el testimonio que le fue dado por Dios, similar a temas que aparecen en el evangelio de Juan. Uno de los fragmentos describe un milagro de Jesús a orillas del río Jordán, donde realiza una curación. Este episodio es único en el evangelio de Egerton y no tiene paralelismos exactos en los evangelios canónicos, aunque hay ecos de otros relatos de sanación de Jesús.
El evangelio de Egerton es notable porque comparte algunos elementos con los evangelios de Juan, Mateo, Marcos y Lucas, pero no sigue exactamente ninguno de ellos. Esto ha llevado a los estudiosos a pensar que Egerton refleja una tradición cristiana temprana independiente, que no estaba basada en los evangelios canónicos o que fue escrita antes de que estos estuvieran completamente desarrollados o aceptados.
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