El P75 fue descubierto en Egipto a principios del siglo XX y hoy en día forma parte de la colección de la Biblioteca Vaticana, donde es conocido como Papiro Hanna 1. Fue adquirido en 1952 por el coleccionista bíblico Martin Bodmer, por lo que también es conocido como parte de la colección de Papiros Bodmer. El manuscrito se encuentra fragmentado, pero su estado es sorprendentemente bueno para su antigüedad. Muchas de las páginas están razonablemente bien conservadas, lo que permite a los estudiosos analizar el texto con bastante precisión.

El P75 está escrito en letras mayúsculas griegas, en un estilo de escritura uncial. La escritura es cuidadosa y legible, lo que sugiere que fue copiado por un escriba entrenado. El estilo de escritura es claro y regular, lo que facilita su lectura y estudio. Al igual que otros papiros cristianos tempranos, el P75 está en formato de códice o libro, en lugar de rollo, lo que refleja la preferencia de las primeras comunidades cristianas por este formato, que era más fácil de manejar y permitía compilar varios textos en un solo volumen.

Como hemos dicho, el contenido del P75 incluye grandes fragmentos de los evangelios de Lucas (capítulos 3:18-24:53) y Juan (capítulos 1:1-15:8). El papiro ha sido datado paleo-gráficamente hacia finales del siglo II o principios del siglo III (aproximadamente entre 175-225 d.C.), lo que lo convierte en uno de los manuscritos más antiguos de los Evangelios:

1. Evangelio de Lucas: El P75 contiene pasajes importantes, incluidos los relatos de la infancia de Jesús (Lucas 3), varios de sus milagros y parábolas, así como la crucifixión y resurrección.

2. Evangelio de Juan: El P75 también preserva capítulos importantes del evangelio de Juan, incluyendo el famoso prólogo (Juan 1:1-18) que establece la divinidad de Jesús, y muchos de los discursos y milagros de Jesús, incluyendo el encuentro con la mujer samaritana (Juan 4), la resurrección de Lázaro (Juan 11), y otros.

Ciertamente, el Papiro P75 es uno de los manuscritos más antiguos y valiosos del Nuevo Testamento, ofreciendo una visión clara de cómo se transmitieron los Evangelios de Lucas y Juan en los primeros siglos de la iglesia cristiana. Su antigüedad, su relación con el Códice Vaticano y su testimonio textual preciso lo convierten en una pieza fundamental para los estudios de crítica textual y para comprender la transmisión del texto bíblico en la antigüedad.