Los ángeles buenos

El principal término hebreo para ángel es 'mal’ak'; la palabra griega correspondiente es 'angelos'; en cada caso, el significado básico es "mensajero", ya sea humano o angélico. Cuando se utiliza para ángeles, los términos resaltan su papel de portadores de mensajes. Ejemplos de humanos designados con estos términos son el mensajero enviado por Jezabel a Elías (1 R. 19:2) y ciertos discípulos de Juan el Bautista (Lc. 7:24) y de Jesús (Lc. 9:52). Algunos sugieren que la palabra en singular en el Antiguo Testamento normalmente hace referencia a los mensajeros divinos (esto es, los ángeles) y en plural a los mensajeros humanos; pero las excepciones son lo suficientemente numerosas e importantes como para hacer que esta observación no sea realmente significativa. Otras expresiones hebreas que se cree que hacen referencia a los ángeles son “hijos de Elohim – Dios –” (Job 1:6; 2:1) e “hijos de Elim – los poderosos –” (Sal. 29:1; 89:6). Es dudoso que la palabra Elohim sola, pueda representar a los ángeles, aunque la Septuaginta así la traduce en varias ocasiones, la más destacada Salmos 8:5. Otros términos del Antiguo Testamento para ángeles son “santos” (Sal. 89:5, 7) y “vigilantes” (Dn. 4:13, 17, 23). Cuando se habla de ellos en su conjunto se les llama “la congregación” (Sal. 89:5, 7) y “ejército” o “ejércitos” como en la expresión muy común “Jehová de los ejércitos” que se encuentra más de sesenta veces sólo en el libro de Isaías.